कई मुस्लिम देशों में इस्लाम के विभिन्न संप्रदायों के बीच तनाव आम बात है। सीरिया में हालिया संघर्ष के पीछे यह एक कारण रहा है, और पाकिस्तान में सुन्नी और शिया समुदायों के बीच हिंसक झड़पें बढ़ रही हैं। लेकिन उत्तरी पाकिस्तान में ही एक गाँव ऐसा भी है जहाँ ये दोनों समुदाय शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं।
पाकिस्तान के उत्तर-पश्चिमी खैबर पख्तूनख्वा प्रांत में स्थित पीरा गाँव में प्रवेश करते ही, सबसे पहले एक मस्जिद दिखाई देती है, जिसकी स्टील की मीनार और छत पर लगे लाउडस्पीकर दूर से दिखाई देते हैं।
यह मस्जिद गाँव के लिए सिर्फ एक पूजा स्थल नहीं है, बल्कि सद्भाव का प्रतीक भी है, क्योंकि यहाँ सुन्नी और शिया दोनों समुदाय एक ही मस्जिद में पूजा करते हैं, जो बहुत दुर्लभ है।
जब अज़ान होती है, तो पहले एक समुदाय के लोग मस्जिद में नमाज़ अदा करने जाते हैं। लगभग पंद्रह मिनट बाद, जब वे बाहर आते हैं, तो दूसरा समुदाय अंदर जाकर अपनी नमाज़ अदा करता है। इस तरह, बिना किसी विवाद के, दोनों समुदाय शांतिपूर्वक एक साथ पूजा करते हैं।
मस्जिद में शिया धर्मगुरु सैयद मज़हर अली अब्बास बताते हैं कि पूजा का यह तरीका सौ साल पहले शुरू हुआ था। इस दौरान मस्जिद का पुनर्निर्माण किया गया, लेकिन किसी ने भी इस तरीके को बदलने की आवश्यकता नहीं समझी।
कागजों पर यह मस्जिद शिया समुदाय की संपत्ति है, लेकिन दोनों समुदाय बिजली और अन्य खर्चों का भुगतान एक साथ करते हैं। मज़हर अली इस बात पर जोर देते हैं कि सुन्नियों को भी यहाँ पूजा करने का उतना ही अधिकार है जितना शियाओं को।
सुन्नी और शिया दोनों समुदाय अपनी-अपनी तरह से नमाज़ पढ़ते हैं, और दोनों समुदायों की अज़ान देने की विधि भी अलग है। दोनों समुदायों के बीच एक अलिखित समझौता है कि सुबह, दोपहर और शाम की अज़ान शिया समुदाय देता है, जबकि दोपहर बाद और रात की अज़ान सुन्नी समुदाय देता है।
हालाँकि, रमज़ान के दौरान, सुन्नी समुदाय शियाओं से कुछ मिनट पहले रोज़ा खोलता है, इसलिए इस पवित्र महीने में वे अलग से शाम की अज़ान देते हैं।
यदि कोई व्यक्ति अपने समुदाय की नमाज़ में शामिल नहीं हो पाता है, तो वह दूसरे समुदाय की नमाज़ में शामिल होकर अपनी तरह से नमाज़ पढ़ सकता है। इस तरह, दोनों समुदाय एक-दूसरे के साथ शांतिपूर्वक पूजा करते हैं।
पीरा गाँव में कुछ अन्य मस्जिदें भी हैं, लेकिन सबसे बड़ी मस्जिद वह है जहाँ शिया और सुन्नी एक साथ नमाज़ अदा करते हैं। इस गाँव में लगभग 5,000 लोग रहते हैं, और शिया और सुन्नी लगभग समान संख्या में हैं। वे न केवल एक ही मस्जिद में नमाज़ पढ़ते हैं, बल्कि एक ही कब्रिस्तान में अपने परिवार के सदस्यों को दफनाते हैं और आपस में विवाह भी करते हैं।
मोहम्मद सिद्दीक सुन्नी समुदाय से हैं, लेकिन उन्होंने एक शिया महिला से शादी की है। उन्होंने बताया कि शुरुआत में उनके ससुराल वालों को यह रिश्ता स्वीकार करने में समय लगा, लेकिन इसका कारण उनका सुन्नी होना नहीं था। वास्तव में, समस्या यह थी कि यह एक प्रेम विवाह था, जो पाकिस्तान में आमतौर पर कम देखा जाता है।
अब उनकी शादी को लगभग 18 साल हो चुके हैं, और मोहम्मद सिद्दीक बताते हैं कि दोनों अपने-अपने तरीके से अपने धर्म का पालन करते हैं।
अमजद हुसैन शाह भी इसी गाँव के निवासी हैं। वे बताते हैं कि कुछ घरों में माता-पिता शिया हैं, लेकिन उनके बच्चे सुन्नी हैं, या यदि माता-पिता सुन्नी हैं, तो उनके बच्चे शिया हैं। उन्होंने आगे कहा, “यहाँ के लोग मानते हैं कि धार्मिक विश्वास एक निजी मामला है।”
धार्मिक त्योहार गाँव में एकता का उदाहरण प्रस्तुत करते हैं। ईद-उल-अज़हा के अवसर पर, शिया और सुन्नी कभी-कभी मिलकर एक जानवर खरीदते हैं और उसकी बलि देते हैं। सुन्नी समुदाय के धार्मिक नेता सैयद सज्जाद हुसैन काज़मी बताते हैं कि जब सुन्नी समुदाय पैगंबर मोहम्मद के जन्मदिन का जश्न मनाता है, जिसे मिलाद-उन-नबी कहा जाता है, तो शिया समुदाय के लोग भी इस जश्न में शामिल होते हैं।
इसी तरह, मुहर्रम के दौरान, जब शिया समुदाय इमाम हुसैन (पैगंबर मोहम्मद के पोते) की शहादत की याद में सभाएँ आयोजित करता है, तो सुन्नी भी उनमें शामिल होते हैं। इस तरह, गाँव के लोग एक-दूसरे के त्योहारों और सुख-दुख में शामिल होते हैं।
जिस दिन हमारी टीम गाँव में आई, उस दिन गाँव के बुजुर्ग ज़कात समिति के अध्यक्ष का चुनाव करने के लिए मतदान कर रहे थे। यह समिति दान एकत्र करके जरूरतमंदों में वितरित करती है। पिछले कई वर्षों से यह पद एक सुन्नी के पास था, लेकिन इस बार एक शिया उम्मीदवार चुना गया।
शिया धर्मगुरु मज़हर अली ने बताया कि उनके परिवार ने एक हारे हुए उम्मीदवार का समर्थन किया था, जो सुन्नी था। उन्होंने कहा, “हमने कभी भी धर्म के आधार पर किसी का समर्थन या विरोध नहीं किया। हम हमेशा उस व्यक्ति को चुनते हैं जो हमें लगता है कि समुदाय की भलाई के लिए सबसे अच्छा काम करेगा।”
एक बार फूट डालने का प्रयास
लगभग 20 साल पहले, कुछ लोगों ने क्षेत्र में फूट डालने की कोशिश की थी। यह पीरा गाँव में नहीं, बल्कि आसपास के 11 गाँवों में हुआ था। पीरा गाँव में शिया और सुन्नी लगभग समान संख्या में रहते हैं, लेकिन बाकी 11 गाँवों की पूरी आबादी सुन्नी है। उस समय, एक शिया उम्मीदवार, सैयद मुनीर हुसैन शाह, इन सभी गाँवों का प्रतिनिधित्व करने के लिए स्थानीय चुनाव लड़ रहे थे।उनके एक प्रतिद्वंद्वी ने इसे सांप्रदायिक मुद्दा बनाने की कोशिश की।
मुनीर शाह बताते हैं, “वे कराची से एक ऐसे व्यक्ति को लाए जो पूरे देश में शिया विरोधी भाषण देने के लिए जाना जाता था। उन्होंने रैलियों में लोगों को भड़काने की कोशिश की और कहा कि वे किसी शिया उम्मीदवार को वोट न दें।”
लेकिन यह साजिश विफल रही। लोगों ने फिर भी मुनीर शाह को चुना। शाह आगे बताते हैं, “अधिकांश लोगों ने कहा कि वे किसी धर्मगुरु को नहीं, बल्कि एक योग्य नेता को चुन रहे हैं जो उनके मुद्दों को उठा सके, चाहे वह किसी भी समुदाय से हो।” मुनीर शाह का मानना है कि गाँव में यह आपसी भाईचारा और एकता साझा मस्जिद के कारण ही संभव हो पाई है।
साझा मस्जिद की नींव कैसे पड़ी
लगभग सौ साल पहले, पीरा गाँव की अधिकांश आबादी सूफी सुन्नी थी। ये लोग उस व्यक्ति के वंशज थे जिन्होंने 17वीं शताब्दी में इस गाँव की स्थापना की थी।
लेकिन स्थानीय इतिहासकार डॉ. सिब्तैन बुखारी के अनुसार, समय के साथ यह बड़ा परिवार धीरे-धीरे शिया इस्लाम को अपनाने लगा। हालाँकि, गाँव की शेष आबादी सुन्नी बनी रही, और दोनों समुदाय पहले की तरह एक ही मस्जिद में नमाज़ अदा करते रहे।
1980 के दशक के अंत में, एक शिया बुजुर्ग ने मस्जिद का पुनर्निर्माण करने का सुझाव दिया। इस पर एक सुन्नी मौलवी, गुलाब शाह ने सहमति व्यक्त की। लेकिन उन्होंने शर्त रखी कि यह मस्जिद दोनों समुदायों के लिए साझा बनी रहेगी।
शिया बुजुर्गों ने मस्जिद के निर्माण का खर्च उठाया, जिससे मस्जिद आधिकारिक तौर पर उनके नाम हो गई। लेकिन व्यवहार में इससे कोई फर्क नहीं पड़ा, क्योंकि यह मस्जिद पूरे गाँव के लिए एकता का केंद्र बनी रही।
